找到相关内容380篇,用时93毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 现代意境理论的禅趣

    曾引起许多人的猜谜式解读。诗人冬夜对灯冥想,不禁思接千载、心绪浩茫:  深夜一枝灯/若高山流水/有身外之海/星之空鸟林/花,鱼。 /  上的梦,/海夜的镜子,/思想一个美人。 /家,/...召唤来归者。  关键词 现代意境理论 禅趣 “京派”文论家 “京派”作家  意境建立在庄玄禅哲学基础上的艺术思维方式。意境理论的形成,不仅受道家和魏晋玄学的影响,而且也受到佛学特别禅宗的影响...

    黎荔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583368530.html
  • 解读佛教文化:唐代佛教(1)

    私立的兰若四万余区,兰若比寺几乎多十倍,足见大利所在,有几万富人在做这个发财买卖。尤其可憎的一人出家为僧,便放弃本姓,自以为姓释,释迦的儿子(所谓释父、释子),又、人师,好像自己成了个半中国...神的不过天主、上帝之类,佛教说有三十三,中央最尊的名忉利天,忉利天主名帝释,只是佛的一个小徒弟,佛出行时,他得在前面开路。各宗教中说诳话技术最高胆最大的无过于佛教。唐时僧徒法琳作《破邪论》,说,...

    范文澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094468850.html
  • 妙法莲华经字词注释(1)

    自在天子欲界主,大自在天子四禅天主。智者大师云,自在天指欲界第五天,大自在天指欲界第六。从经家叙述次序而言,此言的当。  3页9行,梵天王:梵离欲的意思,除欲界惑,上升色界,故名离欲,又叫高净。...本火名,因此王修火光定,破欲界惑,上升色界,故以德立名。棄,弃。  光明大梵:色界二、三、四禅天俱有光明、故名光明大梵。二禅三天为:少光、无量光、光音天;三禅三天为:少净天、无量净天、遍净天;四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182869032.html
  • 隋唐时代的中国平地伽蓝形式与思想

    天极星的星座亦称为“北极”或“北辰”之故,称为太一的常居。于天极星的附近有太子和后妃的星,全以“紫宫”一即“紫微宫”为名。于天极星的前方有称为“阴德”、“一”的星座。这从三个星所成立的,其光力极为...、僧房址相当于中宫。于古来中国、朝鲜的建筑基于前朝后寝的思想而配置,后寝部分的北方的中宫皇帝、太子、后宫们休息的场所;前朝部分的南方的五个宫皇帝治事的场所。  关于中宫部分的“阴德”“一”的配置...

    (韩国)李兴范

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392669540.html
  • 律相感通传

    不能损。阚泽张昱之徒。亦天人护助。入其身中。令其神爽通敏答对谐允。今并在。弘护佛法为事。弟子南天韦将军下之使者。将军事务极多。拥护三洲之佛法。有斗诤陵危之事。无不躬往和喻令解。今附和南天欲即来。...。在石函中。如何狭陋若此。答云。诸鬼神中。贫富不定。各往业。如人不殊。中亦尔。随其所有。而用供养此塔(云云)。又问。幽冥所感俗中常有疑。以神去形朽而犹重来。如记传中。或经七日百日至三年者。识来形起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402969602.html
  • 敦煌的疑伪经与图像

    引人注目的4532+北8259(冈44)+P.2055的卷子,这当时文人翟奉达为亡妻供奉十王斋的功德写经,每斋一经,十斋分别抄写了《无常经》、《水月观音经》、《斋咒魅经》、《请问经》、《阎罗经》、《...    印度佛经以梵文经典为主,其次还有部分巴利文和佉卢文。由于印度佛教经过西域传入中国的,因此,就有数量不少的安息文、康居文、于阗文、龟兹文的佛典。我国古代佛教徒将西域各地语言的佛典通称为“胡本”...

    殷光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133170568.html
  • 略论儒佛会通与两宋理学思维的基本向度

    内圣外王,天人合德,彰显人的优越性。所以他赞叹的说:“上,下地,人居其间,须做得人,方不枉。”又说“仰首攀南斗,翻身倚北辰,举头天外望,无我这般人。”(皆见《学案》)这在概念的规定上,思想的内容上,...由心转,随缘顺化,宋明儒常谓“心之精神谓之圣”,同一思路也。   c.禅宗之佛性平等,即心即佛。如《坛经》所谓“佛向性中作、莫向身外求。自性迷即众生,自性觉即佛。”又以人性本来清净,自心佛,离心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184270738.html
  • 日本佛教的近代转变

    之旨;二应明天理人道;三应奉戴  皇上,遵守朝旨。  (13)、 此四神出自《古事记》或《日本书纪》,前三者  地形成时的「造化神」,后者则被当作日本天皇的神祖  。  (14)、本段的内容,可见...道路。由于日本佛教人士如此积极地从事学  习和变革,也由于日本近代采取的扩张主义,使日本近代佛教  的改变,实质影响到韩国,台湾和部分的中国,因此,即使研  究近代中国佛教,也当将近代的日本佛教发展...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222570913.html
  • 大般涅槃经中的涅盘思想

    一切诸  行亦复如是。我闻诸天寿命极长,云何世尊中  ,寿  8页  命更促,不满百年。」「夫短寿者,不为沙门婆罗  门等男女大小所敬念,若使如来同诸行者,亦复不  为一切世间人天众生之所奉敬。」...均有所偏重,贯注在  某一面的深阐发扬,未顾及到整个涅盘之完满胜义。完成此  一胜义者,我以为应大般涅盘经,虽然涅盘经之思想和唯  识思想孰前孰后,还难断定,但涅盘经之内容,涵盖了中观  和唯识 (...

    张曼涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535371059.html
  • 茶禅七日

    逢佛杀佛,不但可以喝、说、观,还可以其他方式。信长的无法无在少年时代远近闻名,娶了浓姬后也未好转。家中以林通胜为首的家臣全部反对其继承家督,直至信秀去世,信长的行为也未改善。重臣平手政秀终于自杀...,却不见往时的喜色,照大神的疏忽,还是他的光芒无法抵及。寂静,不是这里的原貌,凄清,不是此处的代名。  看着,风间火月,前田芫雪,今川樱一,他们的身影慢慢的从茶寮的小门可以望及的地方消失,徒然...

    今川义继

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434471524.html